الإمام ابن حزم الحلقه الأولى 1

الإمام ابن حزم الجزء الأول 1

لم يعرف تاريخ
الفقه من قبله رجلا كتب في الحب وأحوال العشاق بمثل هذه الرقة والعذوبة
والصراحة، وجادل الفقهاء في الوقت نفسه بكل تلك الحدة والعنف والصرامة!..
اجتمعت فيه صفات
متناقضة: لين الطبع وسعة الأفق وعذوبة النفس، مع التشدد والتضييق وسرعة
الانفعال، والتعصب لكل ما يعتقد أنه حق، ورفض ما عداه .. فهو يناقش كل وجوه
النظر في المسائل، حتى إذا اطمأن إلى رأي، أدان كل مخالفيه بلا رحمة، وسخر
بهم، وكال لهم الاتهامات، لا يراعي لهم فضلا ولا وقارا ..!
من أجل ذلك أحبه
بعض الناس حتى تحدوا فيه حكام عصرهم، وكرهه آخرون حتى أهدروا فيه تعاليم
الدين ومبادئ الأخلاق إذ أغروا به السلطان.!
ولد وعاش ومات في
الأندلس ـ أجمل بلاد المسلمين وخيرها ـ في شر فترة من عصور التاريخ
الإسلامي .. إذ كانت الدولة الإسلامية العظمى في الأندلس، قد تمزقت إلى
دويلات صغيرة، فذهب زمن الخلفاء أولى العزم العماليق العظام، ليجيء بدلا
منه عصر الحكام الأقزام، ليتصارعوا فيما بينهم، وليكيد كل واحد منهم لأخيه.
ويعربد على دويلته فينقصها من أطرافها، ويحالف الفرنجة الطامعين في أن
يستعيدوا الأندلس بأسره .. ومن هؤلاء الحكام الأقزام من رضى الدنية في دينه
ودنياه، فأغرى الفرنج بالأموال الطائلة ليعينوه على أطماعه في الدويلات
الإسلامية المجاورة الأخرى..!
وهكذا انطفأت منارات المعرفة في قرطبة،
وهي التي تضيء لكل ما حولها وما يليها من بلاد أوربا، فأصبحت قرطبة عاصمة
الدولة الكبرى في الأيام الزاهدة الذاهبة، دويلة من الدويلات الإسلامية..!
وانصرف أهل قرطبة من جد الأمور إلى هزلها ..
ونهبت خزائن الكتب
في قرطبة، وهي خزائن لم يعرف لها التاريخ مثيلا من قبل .. وانصرف أهل قرطبة
عن اقتناء الكتب كما تعودوا، إلى حيازة الجواري الحسان والغلمان!. وبعد أن كان
الأثرياء يتنافسون على شراء الكتب الجديدة، حتى لقد كان المؤلفون في المشرق
العربي ينشرون كتبهم في الأندلس، قبل أن تظهر في بلادهم، كما صنع صاحب
الأغاني، بعد كل هذا أصبح الناس يتنافسون على شراء الجواري الشقراوات
والغلمان من فرنا وإيطاليا والجزر المجاورة في المحيط والبحر الأبيض
المتوسط.
وبدلا من التفنن في إقامة خزائن للكتب، تفننوا في
بناء الأجنحة للجواري. وذوي فن النسخ وافتقر الناسخون، لتزدهر صناعة
النخاسة ويثري النخاسون!. وأصبحت أسواق الأدب في متنزهات قرطبة مغاني
للعشاق وخمائل للمتعة!
وإذ بالعقل العربي في الأندلس يهجر
تقاليده الإسلامية في البحث والمغامرة واكتشاف المجهول وإغناء الحياة
بالإضافات، ليسقط في الجمود والتقليد. وإذ بالناس يتخذون الشيوخ أولياء من
دون الله، ويتشفعون بهم من دون العمل..!
وخلال هذا التحول
كانت الفضائل تتهاوى، وقيم الإسلام تترنح، والباطل يغشى وجه الحياة،
والإنسان الصادق يغترب .. والحق كسير!
وانطفأت الحمية ..
وخبت الغيرة، وتزايل قدر الكتاب والشعراء والمفكرين ومهرة الصناع وأهل
الفنون، المنتجة ليعلو مقام الجواري والغلمان والمخنثين والشذاذ..!
وخلال هذا كله
يتناقل الناس قصة أمير في أشبيلية اشتهت إحدى نسائه أن تغوص بأقدامها في
الطين، فأمر بأن تصنع لها بركة من المسك المعجون بالماء المعطر..! أنفق على
هذه البركة ما يكفي لتجهيز جيش، حتى إذا أحاطت جيوش الفرنجة بأشبيلية
والأمير ونساؤه يعبثون عراة في طين المسك لم يجد الأمير في خزائنه ما يتقوى
به على الدفاع عن مدينته.!
وهكذا سقطوا في الطين .. المعطر!
وفي بعض نواحي
الأندلس تقل المياه، وينقطع المطر فتجف الأرض، ويعطش الأحياء، وبدلا من أن
يؤدي المسلمون صلاة الاستسقاء، عسى أن يستجيب لهم الله فيعم الماء، ليسقوا
الأحياء والأرض، كانوا يتجهون إلى فلنسوة جلبها أسلافهم من الإمام مالك،
ليستسقوا بها..!
ثم يتناقل الناس قصة رجل فاضل من أهل
العلم عشق جندياً حسن الطلعة من جيش الفرنجة الذي كان يحاصر إحدى المدن،
فاستخلص الرجل الذي كان فاضلا هذا الجندي لنفسه، وأمره على قصره لينهي
ويأمر فيه، وأباحه حريم القصر، لينال الرجل العالم من الجندي ما يريد..!
وحين كانت خزائن
الدويلات خالية مما تتطلبه مؤنة الجيش، بنى أحد الأمراء قصرا ضخما وجلب له
غرائب الأزهار والأشجار والطيور النادرة، وشق له نهرا صغيرا من قمة الجبل
حيث تتراكم الثلوج في الشتاء لينحدر الماء إذا ذابت الثلوج، ويصب في جداول
تتخلل حدائق القصر، وتنتهي إلى بحيرة صنع قاعها من الرخام الأزرق الفاخر
الثمين، ورصعت شطآنها بالأحجار الكريمة! لتسبح فيها الجواري الشقراوات
المجلوبات من جنوب فرنسا، على شعاع الشمس إذا كان النهار، وعلى ضوء القمر
أو المصابيح الذهبية في ليالي الصيف..!
وسط هذا الجو
الزاخر بصور رائعة من جمال الطبيعة، ومظاهر مؤسية من فساد المجتمع نشأ ابن
حزم.
عاش في هذا المضطرب نحو اثنين وسبعين عاما .. اشتغل
خلالها بالسياسة والأدب، والفقه، والشعر، وكابد الحياة والناس، وعرف
المتاع والعذاب، وحاول أن يتعاطى الفلسفة والمنطق وعلوم الاجتماع والفلك
والرياضة وعلم النفس وسماه بهذه الاسم، واحتك بمجتمعه، فصوره ورسم أعماقه
ومفاسده ومظالمه، وهب في انفعال يرفض مجتمعه ذاك، ويحاول أن يهدم واقعه
لينيبه من جديد!
وفي سبيل ذلك لم يكتف بالكتابة بل خاض
غمرات الصراع السياسي واشترك في مغامرات عسكرية .. وعرف الحب والنعيم، وعرف
الجوى، ولم يتحرج ـ وهو الفقيه الذي يتربص به أعداؤه ـ من التصريح بتجاربه
ومشاهداته، في بيان مشرق عذب، لم يتكلف فيه تغطية العبارات والألفاظ..
وترك مؤلفات كتبها بلغت عدتها أربعمائة
بين كتب طوال ورسائل قصيرة كالمقالات .. ذلك أن ابن حزم
كان حين يعكف على القراءة والكتابة لا يخرج عما أخذ فيه، ولا يسمح لأي ظرف
مهما يكن خطره بأن يعطله!
وكثيرا ما كان يرفض الخروج من غرفة
عمله، ويأمر برد زواره وقاصديه! ولقد أغضب بسلوكه ذاك. كثيرا من أصدقائه
والمقربين إليه، ولكنه كان يعتذر إليهم إذا خرج من عمله يستروح، فلولا أنه
يأخذ نفسه بالشدة في العمل، لما أتيح له أن ينجز شيئا .. والعمل عنده
عبادة، ولئن اعتكف العابد ليتعبد، فما ينبغي أن يصرفه عن شأنه أي طارق حتى
يفرغ مما هو فيه!
ولد علي بن احمد بن سعيد بن حزم، في
آخر شهر رمضان قبيل شروق يوم عيد الفطر عام 384 هـ، في قرطبة حاضرة ذلك
الزمان. كان أبوه وزيراً للخليفة الأموي هشام المؤيد وهو من أواخر الخلفاء
الأمويين في الأندلس ..

ولد ابن حزم في
قصر فاخر، فقد أصاب أجداده وأبوه ثروة ضخمة، فترك أبوه منازل الأباء في
غربي قرطبة حيث يسكن أوساط الناس، واتخذ لنفسه قصرا منيفا في حي السادة
شرقي قرطبة، على مقربة من دار الخلافة.
تفتحت عينا الصبي على مجال الترف،
ومسارح المتاع، ومغاني الجمال، في قصر أبيه الشامخ على مرتفع يشرف على كل
قرطبة، محاطا بحدائق واسعة، ترتفع فيها الأشجار، ويصوغ الزهر، ويغرد الطير،
وتنساب الجداول الصغيرة، ويتفجر الماء في نافورات منمنمة الحواشي والجنبات
بالفسيفساء...
على مرائي الجمال
ومغان الحسن تلك تفتحت عيناه .. فما سمع في طفولته غير الشدو، والغناء، وما
رأى غير الوجوه الصباح، وخضرة الحدائق، وروعة ألوان الطبيعة الفتانة، وما
ملأ صدره إلا بشذي الزهر وعطر الفاتنات .. الجبال على البعد تجلل هاماتها
الثلوج وتغمر الخضرة الريانة كل سفوحها .. وهمس الجداول، وخرير الأنهار،
ورنين الضحكات الفضية، وعطر الأنسام، وحلاوة الأنغام واتساق القدود، ونضارة
الخدود والتماع الأضواء على الملابس الزاهية تلف القامات المتأودة .. أشعة
واهنة من الشمس تتسلل من وراء السحاب وتتخلل الأغصان اللفاء، فتوشي الظلال
على الأديم ذي الأعشاب .. منابر الذهب والفضة .. هذا هو كل ما عرفه ابن
حزم منذ نشأ حتى وثب به الصبا على أوافل الفتوة .. وبلغ أولى سنوات الشباب ..

وهو في الخامسة
عشرة، تمرد على الخليفة هشام المؤيد أقرب الأمراء إليه، فساقوا جيشا من
العرب والبربر والفرنجة فأسقطوا الخليفة، وولوا مكانه رجلا آخر من بني أمية
.. وعزل الحاكم الجديد والد ابن حزم من منصبه واعتقله، ثم أفرج عنه، بعد
حين ..
قال ابن حزم:
"شملنا بعد قيام أمر المؤمنين هشام المؤيد بالنكبات وباعتداء أرباب دولته،
وامتحنا بالاعتقال والتغريب والاغرام الفادح .. وأرزمت الفتنة وخصتنا، إلى
أن توفى أبي الوزير رحمه الله ونحن في هذه الأحوال بعد العصر يوم السبت
لليلتين بقيتا من ذي القعدة عام اثنين وأربعمائة"
..
كان ابن حزم في
الخامسة عشرة حين سقط الخليفة هشام المؤيد، وعزل أبوه من منصب الوزارة،
وصادرت الدولة الجديدة قصره في شرقي قرطبة وما وصلت إليه من أمواله .. وبقى
للأسرة بعد ذلك شيء .. منازل قديمة في غربي قرطبة انتقلت إليها، وضياع
ودور متفرقة في أرجاء الأندلس.
ولقد عاش أبوه معتزلا الناس أربع سنوات
بعد النكبة، ثم مات حزينا محسورا، وتآمر الفرنجة والبربر وبعض بني أمية
على الحاكم الجديد، فوثبوا عليه، وولوا مكانه رجلا آخر، وعاثوا في قرطبة
فسادا فنهبوا الأموال وانتهكوا الحرمات واغتصبوا النساء.

وهاهو ذا الآن
يصبح وحيدا بعد أن قتل أبوه الوزير صبرا وكمدا. ترك الفتى قرطبة باكيا، وكتب يصف حالته "ضرب الدهر
ضرباته. وأجلينا عن منازلنا، وتغلب علينا جند البربر، فخرجت عن قرطبة أول
المحرم عام أربع وأربعمائة" .. كان إذ ذاك في العشرين .. فتى مثقل القلب بالهموم،
تضطرم أعماقه بالإصرار على أن يغير هذا العالم المثخن بالفوضى والمظالم
والفساد.! لقد علمه أبوه الوزير وثقفه لكي يصبح وزيرا مثله، فقد كانت
الوزارة في ذلك الزمان تورث كما يورث الملك! وقد علمه أبوه منذ بدأ يعي،
أنه قرشي من بني أمية .. جاء أجداده مع الفتح الإسلامي. علمه أن جده الأعلى
كان أخا بالولاية ليزيد بن أبي سفيان الذي بعثه أبو بكر الصديق في أول
بعثة لفتح الشام ..
وإذن فمعاوية عمه، وأجداده هم الذين فتحو الأندلس وأقاموا
فيها الدولة العظمى .. فالوفاء لأسلافه يقضي عليه بأن ينتصر للأمويين،
ويدافع عنهم، ويدعم دولتهم .. فإذا سقطت هذه الدولة فالوفاء يقتضيه أن يعمل
من أجل إحيائها..! .. فإذا تصارع أمراؤها فليعتزل هو الصراع!.

كان قبل، قد نال
قسطا من التعليم. وما أرسله أبوه ليتعلم في حلقات الجامع، أو عهد به إلى
مدرس .. بل آثر أن يعلمه في القصر. ولأن أباه كان خبيرا بما آلت إليه
الحياة من فساد وتفسخ، لم يشأ أن يعهد بهذا الطفل إلى معلمين من الرجال ..
بل اختار له معلمات من النساء من قريباته من الجواري .. وكانت من نساء
قرطبة فقيهات وراويات شعر ومقرئات ومحدثات وطبيبات وعالمات بالفلك والفلسفة.

ربى ابن حزن في
حجور النساء كما قال .. ولازمهن حتى بلغ مرحلة الشباب .. وأتاح له لزومهن
معرفة كثير من أحوالهن وأسرارهن، ودراسة خلجات قلوبهن، والإطلاع على ما
يملكن من فضائل ورذائل.!
كتب عن هذه المرحلة من صباه فيما بعد، فأعلن عدم
ثقته بالنساء، وحكم عليهن في ألفاظ مكشوفة أنهن ما لم يشغلهن العلم أو
العمل متفرغات البال للرجال.
"قرأت في سير ملوك السودان أن الملك منهم، يوكل ثقة له
بنسائه، يلقي عليهم ضريبة من غزل الصوف، يشتغلن بها أبد الدهر، فالمرأة
بغير شغل إنما تشوق إلى الرجال... ثم يقول: "لقد شاهدت النساء، وعلمت من
أسرارهن ما لا يكاد يعلمه غيري لأني ربيت في حجورهن، نشأت بين أيديهن، ولم
أعرف غيرهن، ولا جالست الرجال إلا وأنا في حد الشباب" ثم يسترسل "… وهن
علمنني القرآن، وروينني كثيرا من الأشعار، ودربنني على الخط، ولم يكن وكدي
(أي همي)، وأعمال ذهني منذ أول فهمي وأنا في سن الطفولة جدا إلا تعرف
أسبابهن، والبحث عن أخبارهن، وتحصيل ذلك وأنا لا أنسى شيئا مما أراه منهن.
وأصل ذلك غيرة شديدة طبعت عليها وسوء ظن في جهتهن فطرت به، فأشرفت من
أسبابهن على غير قليل. ويعترف أنه منذ الطفولة قد اطلع من أسرار النساء
والرجال على أمر عظيم، وأصل ذلك أني لم احسن قط بأحد ظنا في هذا الشأن، مع
غيرة شديدة ركبت في ...

وسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته
أخوكم
شريف المصرى المراقب العام للمنتدايات

https://i.servimg.com/u/f28/13/68/80/96/uou_oo16.gif

الموضوعالأصلي : الإمام ابن حزم الحلقه الأولى 1 المصدر : شبكه ومنتديات المصرى الأسلاميهalmasriislamic.roo7.biz